"Це спасіння не відступить від моїх онуків, воно прийде, воно буде жити" — Кіїнґі Тавхіао.
Те Арікінуї Куїні Нга вай гоно і те по закликала маорі змінити траєкторію розвитку для майбутніх поколінь, закликаючи свій народ перейти від спадщини Раупату до майбутнього Рауора.
У своєму другому зверненні на Корóнеїхана Те Арікінуї заявила тисячам людей, які зібралися на Марае Туранґаваевае та в інших місцях, що дух котахітанґи, який ніс і оберігав її батько, Кіїнґі Туухеітіа Потатоу Те Вхерó Вхеро те туавхіту, тепер належить усім.
Використаний нею термін Раупату стосується наслідків колонізації та міжгенераційної травми, яка продовжувала впливати на те ао Маорі. Рауора символізує благополуччя, здоров’я та процвітання.
Те Арікінуї виголосила промову те рео Маорі, а офіс Кіїнґітанґи надав переклади, які англійською мовою відображали її думки.
"Ми — нащадки Раупату. Але ми також повинні стати Тоа о те Рауора (Воїнами Рауора)," — сказала Те Арікінуї.
"Рауора — це більше, ніж одужання. Це відродження. Це повне вираження того, ким ми є і ким ми можемо стати.
"Це наші тамарікі, які ростуть сильними у своїй рео, своїй факапапа та своєму потенціалі, знаючи, що вони можуть стояти будь-де у світі, не відмовляючись від того, хто вони є.
"Це наші фанау, здорові та захищені. Наші люди, які володіють будинками, накопичують багатство, створюють бізнеси та установи, виховують лідерів та визначають власне майбутнє.
"Це наша венуа та вай, що процвітають разом із нами.
"І це маорі, які дивляться за межі сьогоднішніх викликів до можливостей завтрашнього дня, лідерствуючи в технологіях, інноваціях, підприємництві, науці, енергетиці та галузях, які ще належить уявити.
Маорійський монарх, Те Арікінуї Куїні Нга вай гоно і те по.
Джерело фото: Te Tari o te Kiingitanga.
Те Арікінуї спиралася на слова своєї прабатьківщини Кіїнґі Тавхіао, запитуючи, яким має бути його надія на процвітання його нащадків сьогодні.
"Рауора — це не просто місце в майбутньому. Це сила, впевненість та уява, щоб його формувати. Люди, сповнені можливостей. Це Рауора."
Вона зазначила, що котахітанґа не означає, що маорі завжди погоджуватимуться, але означає здатність не погоджуватися, не принижуючи й не розділяючи один одного.
"Витрачаймо менше сил на боротьбу один з одним і більше — на розбудову того, що потрібно нашому народу."
Те Арікінуї виросла в тіні Раупату, як і багато представників її покоління.
"Раупату — частина нашої історії. Він ніколи не повинен стати межею нашої історії."
Вона сказала, що маорі ніколи не забудуть того, що сталося, але тягар минулого не повинен визначати, як далеко можуть зайти майбутні покоління.
Вона поставила під сумнів, чи достатньо, щоб деякі маорі процвітали, тоді як надто багато фанау продовжують боротися з базовими потребами.
"Напевно, наші пращури хотіли для нас більше, ніж просто виживання.
Вона закликала маорі припинити запитувати лише про те, що з ними сталося, і натомість запитати, що вони зроблять зараз.
"Питання для нас полягає не лише в тому, що з нами сталося; але й у тому: що ми зробимо зараз? Коли ми вирішимо, що успадковане нами не буде тим, що ми передамо далі?
"Коли ми скажемо: «Траєкторія змінюється з нами»?
Тамарікі приводять своїх близьких на Туранґаваевае.
Джерело зображення: Te Tari o te Kiingitanga.
Те Арікінуї зазначила, що обставини, в яких народжуються маорі, не повинні визначати межі їхнього життя.
"Е рухі ма, е коро ма, тамарікі ма, мокопуна ма: Коінеі те ра. Це день. Це день, коли я кажу: Раупату був частиною світу, в якому я народилася, але Раупату — це не все, ким я є. Я — нащадок Раупату, але я буду Тоа о Рауора. Ка пута. Ка ора," — сказала вона.
"Я не дозволю обставинам, в яких я народилася, визначати межі мого життя. Я буду вчитися. Я буду працювати. Я буду лідирувати. Я буду будувати. І я залишу щось міцніше для тих, хто прийде після мене. Це день.
"Е коро, Раупату, спочивай тут. Ти довів нас так далеко. Я ніколи тебе не забуду. Будуть часи, коли я звернуся до тебе знову і черпатиму силу з тебе. Але сьогодні, нехай тягар впаде з наших плечей."
Те Арікінуї закликала маорі шукати сили у своїх власних фанау і стати живим прикладом здоров’я та благополуччя.
"Aku toa o te Rauora (Мої воїни Рауора), тепер наша черга. Маранґа май ра. Підніміться. Підніміться з бідності, залежності, з віри в те, що хтось інший повинен визначати наше майбутнє.
Будуть успіхи. Будуть невдачі. Але ми не безсилі. Ми — нащадки Раупату. Тепер будемо чемпіонами Рауора.
"Настав час, щоб наші па́кеке (старші) керували та зміцнювали покоління, яке є сміливим, здатним і готовим. І настав час припинити вірити, що наше майбутнє повністю залежить від уряду.
"Уряд має зобов’язання. Ці зобов’язання повинні бути виконані. Але ми також маємо зобов’язання перед собою та перед тими, хто прийде після нас.
"Ми повинні будувати свої власні whare (будинки). Наша рео, наша таяо (природа), наша хауора (здоров’я) та наші па харакеке (льонові поселення) є фундаментом для цього майбутнього. Наша Котахітанґа (єдина воля) дає нам силу будувати це разом."
Вона визнала, що уряд все ще має зобов’язання перед маорі, але зазначила, що маорі також мають зобов’язання перед собою та тими, хто прийде після них.